Главная

Автобиография

Тексты 1996-1999

Тексты 2000-2001

Тексты 2002

Тексты 2002-2003

Критика

Фотоальбом

Гостевая

Гостиная

Чечёткин и его страна чудес

Рецензия на книгу Павла Чечёткина
"Небесный заяц"

По ночам в тиши я пишу стихи,
Пусть твердят, что пишет каждый
В девятнадцать лет...

     Вот что приходит в голову, когда последней нечитанной страницей из тома Чечеткина остается содержание. Стихоплетством в эти юные годы и вправду занимаются многие. Причем именно "по ночам в тиши" - в сознании моментально всплывают картины с изображением великих классиков за столом с чадящей свечкой - над куском пергамента, за созданием "памятников нерукотворных". Таково в представлении обывателя образ поэта - романтик с горящими глазами, обхвативший в творческом порыве свою голову руками в потугах подарить миру новые строки.
     Чечеткин - поэт (это, вероятно, ни у кого не вызовет сомнения!), ему уже 7 лет как не девятнадцать, но главное, что заставило меня упомянуть эти песенные строки рядом с его именем - то, что он стал слишком ярким исключением из правила: "ночь" и "тишь" - это однозначно не чечеткинское. Скорее он пишет стихи в полдень на главной площади - так кажется! Много тем, много картин - всего много. Автор молод - молода и его книга. Не зелена, а именно - молода: рюкзак жизненного опыта за спиной поэта еще не так увесист, как у более опытных коллег по цеху, строить философично-аксиомные теории о "хорошо" и "плохо" и пересказывать их потомкам вроде бы рановато. Вот это и бросается в глаза: тексты Павла не претендуют на звание истины в последней инстанции : "Небесный заяц" - книга о чечеткинском мире, полном самых разных предметов, связанных между собой и не имеющих никакого значения, мудрых и губительных. И над этой ЕГО Вселенной - "клиросное пенье и колокольный перезвон".
     Казалось бы - что же необычного?., каждый, кто хоть сколько-нибудь поэт, создает в своих творениях некое особое пространство, которое есть реальная действительность, пропущенная через креатив поэтического ума.

А хочешь - отдай мне свои глаза И можешь опять резвиться!

     Автор не отдаст - в этом его выбор и удача. "Глаза" для него - и вправду "невиданный ценник", ведь специфичность чечеткинского мира - в умении поверить в чудеса! Именно это особое мировидение Чечеткина поражает в "заячьих" текстах.
     Чудотворец живет в душе Павла - чудотворец, а не сказочник: первый видит чудеса вокруг себя, ему не нужно придумывать четвертое измерение и новую сказку, ведь для такого и Мотовилиха на рубеже 20 веков полна чудес и необычных метаморфоз!.. До определенной степени Чечеткин напоминает ребенка во взгляде своих широко открытых "глаз": недавно появившемуся на свет, ему еще так многое удивительно, так много на свете вещей, достойных внимания и комментария поэта, что он не стремится их глубоко и детально анализировать - успеть бы просто сделать зарисовку. Собрать из кусочков мозаики, таких разноцветных и на первый взгляд несхожих друг с другом, целостную картину.
     Вот потому-то так огромен набор тем, которых касается в своих стихах поэт: это и живописные этюды на тему студенческих будней в Пермском Государственном Университете, буквально пропитанные иронией - до такой степени, что превращаются в хвалебную оду "верному лясу" как символу студенческой халявы, и рассуждения о русской водке и ее влиянии на россиян; это не столь многочисленные пейзажные зарисовки, созвучные, как кажется, задумчивому настроению автора в момент их написания; здесь же - песенки "про лошадку", стрижа и, конечно же, так почитаемых поэтом котов...
     Коты - вообще отдельная тема для разговора: в стихах Чечеткина они лезут буквально из каждой дыры, они везде и всюду, в любом - или практически любом! - сюжете обязательно будут к месту. Они у Павла умирают "с какой-то дряни", и, "полосатые, как черти", в кабаках "идут на бутерброды"... Даже сам автор в этом мире "родился ... под пение котов" - а потому открыто признает и гордится котом как символом независимости и разгульной свободы, близости к реальной жизни... Как справедливо замечает Валентин Курбатов - кот становится его "гербовым животным", Чечеткин холит и лелеет мысль о своем бескровном родстве с представителями семейства кошачьих. Жизненная позиция автора - в этаком "бродячем" образе жизни, в полной свободе действий и мыслей, которая распространяется на целый мир безо всяких ограничений:

Могу ложиться и вставать И не считать со страхом дни. И дамам рук не целовать, Когда немытые они,    Могу мостить на небо гать, Целуя звезды впереди, И там летать, и там скакать, И там уснуть на полпути!

     Еще одна важная тема "Небесного зайца" - божественное. Богословское образование Чечеткина здесь выразило себя ярко и полно - даже в самом разгульном своем стихе автор не забывает о существовании Бога и совершенно уникально сводит два этих мира -высокий божественный и "свальню котов", которая царит вокруг, в реальности. Его Господь - со множеством лиц и не меньшим количеством ролей в театре под названием "Жизнь": он и "папа", и жертвенный образ Христа, и сатирические Церквачи в одноименном тяжеловатом для восприятия стихотворении. Только у Чечеткина "на небе духи лопают пельмешки" (как просто о высоком!), а верховное Божество заявляет - так забавно и в то же время серьезно, чуть горьковато: "Привет вам, подонки, от господа Бога!.."...
     Юношеский максимализм, который - в силу молодости автора - все же не чужд Чечеткину, - уступает место серьезности и похвальной рассудительности, как только речь заходит о Творце. Рука поэта будто бы дрожит, когда он выписывает строки на подобную тему: не все в этом вопросе для него так очевидно и ясно - Павел, как кажется, еще не раз поспорит сам с собой в строках разных стихотворений, пока мысли его на тему Бога наконец не сформируются в четкое суждение... тогда его творчество приобретет, наверное, совсем другой характер - а пока оно удивительно именно тем, что автор ни о чем не судит предвзято, открыт миру, его проявлениям и готов оспорить сам себя, если это понадобиться, - прямо на глазах читателя...
     Совершенно иначе - твердым голосом и четкой мыслью - Павел оперирует в рассуждениях о судьбе поэта в мире, о соотношении поэзии и "геморроя души" каждого человека. Совершенно уверенно, громко и - это самое необычное - хладнокровно он сознает участь поэта:

Меня вчера нашли в капусте И завтра же заквасят в ней, Чтоб, потонув в жестоком хрусте, Я стал пригодней и нужней.

     Нет у Чечеткина лишних эмоций по этому поводу - и все тут! Он не ропщет на судьбу, не вопрошает с мольбой "Почему так?.." - просто сознает реальность, не идеализирует... И хотя достаточно в его книге подобных стихов (о том, что "не везет поэтам на Руси"), все же оптимистично звучат под занавес темы о судьбе поэта такие строки:

За все прошу одну лишь мену, За все богатства дурака: В последний раз взойти на сцену И отплясать вам гопака!..

     Какое впечатление в целом оставляет выпитый до дна "Небесный заяц"? Пессимизм у Чечеткина - в неприкрытых мотивах смерти, грусти и нелицеприятного будущего. Стоит только заглянуть в "содержание": "Могила", "Я умер..." и тому подобное. Но все же кажется, оптимистичного и светлого больше: вся его поэзия - день во всей его мозаичности и смене красок, и даже трагические пророчества звучат в его исполнении не так уж мрачно - стоит только прочитать совершенно изумительное, бодрящее, как хороший кофе, и чуть озорное стихотворение о беспризорных котах - вот такое:

... назло февральской стуже Дух котов неукротим!    Вьюге их не изувечить, Не вселить в сердца им страх. Ведь у них - глаза как свечи И улыбки на устах!

Алена УСАЧЕВА,
студентка кафедры журналистики
Пермского государственного университета
г. Пермь

   Вернуться в Критику    Вернуться на Главную